بررسی جواز سجده بر پشت نمازگزار

نقدی بر جواز سجده بر پشت نمازگزار

این است دین پیروان خلیفه دوم

جناب...

يكي از فتواھاي عجيب خليفه دوم جواز سجده بر پشت مأموم جلوتر بوده است و گفته اند كه در صورت ازدحام جمعيت و نبود محل سجده، شخص مي تواند بر پشت مأمومي كه در صف جلوتر حضور دارد، سجده نمايد!!!

روايات اھل سنت از عمر در اين زمينه :

حدثنا أبو داود قال حدثنا سلام عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب وھو يقول يا أيھا الناس إن رسول لله صلى لله عليه وسلم بنى ھذا المسجد ونحن معه والمھاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل على ظھر أخيه

از عمر شنيدم که بر روي منبر مي گفت : اي مردم ، رسول خدا (ص) اين مسجد را که بنا کرد ، ما و مھاجر و انصار بوديم پس ا گر شلوغي به شما فشار آورد ، شخص بر روي پشت برادر خويش سجده کند !

مسند الطيالسي ج 1 ص 13 ش 70

1556 عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الشعبي أن عمر قال إن اشتد الزحام يوم الجمعة فليسجد أحدكم على ظھر أخيه.

عمر گفت : وقتي که در روز جمعه شلوغ شد ، بايد که بر روي پشت برادر خود سجده کنيد !

مصنف عبد الرزاق ج 1 ص 398

5469 . عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن مسيب بن رافع أن عمر بن الخطاب قال من اشتد عليه الحر يوم الجمعة في المسجد فليصل على ثوبه ومن زحمه الناس فليسجد على ظھر أخيه

عمر گفت : ھر کس که در روز جمعه گرما بر او فشار آورد ، روي لباس خويش سجده کند ، و کسي که مردم به او فشار آوردند ( و جا

براي سجده نداشت) روي پشت برادر خود سجده کند !

شبيه ھمين روايت در آدرس ھاي ذيل نيز آمده است :

مصنف عبد الرزاق ج 3 ص 234

مصنف ابن أبي شيبة ج 1 ص 237

مصنف ابن أبي شيبة ج 1 ص 237 ش 2720 و 2726

مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 32 ش 217

معرفة السنن والآثار ج 2 ص 470 ش 1676

تصحيح سند اين روايت توسط اھل سنت :

ابن جمعه حزامي ، اين روايت را صحيح مي داند :

2878 - عن عمر بن الخطاب رضي لله عنه ، قال : ' إذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظھر أخيه ' رواه البيھقي بإسناد صحيح .

خلاصة الاحكام في مھمات السنن وقواعد الاسلام ج 2 ص 815 ، اسم المؤلف: يحيى بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن

676 ھ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة / جمعة بن حزام الحزامي، الحوراني، أبو زكريا، محيي الدين الدمشقي الشافعي الوفاة: 24

- لبنان - بيروت - 1418 ھ - 1997 م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : حققه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل

طبلاوي شافعي نيز مي گويد :

668 وعنه أيضا إذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظھر أخيه رواه البيھقي أيضا بإسناد صحيح

تحفة المحتاج ج 1 ص 529

ابن ملقن انصاري نيز مي گويد :

783 أثر عمر إذا زحم أحدكم في صلاته فليسجد على ظھر أخيه رواه البيھقي بإسناد صحيح

، خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي ج 1 ص 529 ، اسم المؤلف: عمر بن علي بن الملقن الأنصاري الوفاة: 804

دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1410 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي

الباني نيز مي گويد :

قوله تحت عنوان : الصلاة في الزحام : " روى أحمد والبيھقي عن سيار قال : سمعت عمر وھو يخطب يقول . . " الحديث

وفيه قول عمر : " فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظھر أخيه " ... قلت : لكن ھذه الفقرة من قول عمر قد أخرجھا عبد

الرزاق ( 5465 و 5469 ) من طريقين آخرين عنه الأول فھما صحيح والآخر منقطع لكن وصله البيھقي وإسناده صحيح

تمام المنة الباني ج 1 ص 341 (مکتبة شاملة) ذيل شماره 138

آمده است ، و احمد و بيھقي از سيار روايت کرده اند که عمر سخنراني مي کرد و گفت ... « نماز در شلوغي » اين کلام در ذيل عنوان

:

...« وقتي که خيلي شلوغ شد ، بايد که بر روي پشت برادرتان سجده کنيد » و در اين روايت آمده است

من (الباني) مي گويم : که اين قسمت از کلام عمر را عبد الرزاق با دو سند آورده است که اولين آنھا صحيح است و دومي منقطع

ولي بيھقي ھمان سند منقطع را نيز موصول آورده است و سند او صحيح است .

حالا یک سوال از جناب ملازاده داریم

آیا پشت انسان که محل خروج نجاسات است محل مناسبی برای سجده در برابر خالق یکتاست؟؟؟

یا شما دروغ گفته اید یا بزرگان شما کدامیک؟؟؟

نقدی بر جواز بر بوسه دختران وپسران جوان (به کجا چنین شتابان)

جواز بر بوسه دختران وپسران جوان
(به کجا چنین شتابان)

فتوای جدید یک متفکر اسلامی و یکی از بنیانگذاران جماعت اخوان المسلمون به نام "جمال البنا" از کشور مصر در خصوص حلال بودن بوسه بین دختران و پسران جوان" در اماکن عمومی بحث و جدال گسترده ای را در بین مجامع علمی و دینی مصر ایجاد کرده است.......

"البنا" درباره جواز حلیت بوسه بین دختران و پسران جوان در شبکه ماهواره ای الساعه با بیان این دلیل فتوا داد که، (بوسه بین دختران و پسرانی که با یکدیگر ازدواج نکرده اند) از سستی بشر است. در اسلام این مسئله ضمن "اشتباهات" وارد شده است. این اشتباهات، گناهان کوچکی هستند که با کارهای نیک از بین می روند.

وی همچنین به با اشاره به فتوای خود به العربیه گفت: به ما واجب است که نسبت به واقعیتی امکان تجاهل به ان در این عصر فعلی نیست شناخت پیدا کنیم. در واقعیت این عصر کنونی، بسیاری از دختران پسران جوان توانایی ازدواج را ندارند. این درحالی است که آنان در شرایطی هستند که بسیاری از عوامل خارجی که باعث تحریک غریزه جنسی می شود بر ایشان سایه گسترانده است. غریزه جنسی ای که خداوند در انسان بنا نهاده است.
وی مدعی شد: ما نباید این مشکل را دست کم بگیریم و کوچک بدانیم. فلا یکلف الله نفسا إلا وسعها، و این فتوا به معنای دعوت به فساد نیست. البنا همچنین بالا رفتن سن ازدواج، زیاد شدن مشکلات آن و بیکاری را از مسائلی عنوان کرد که باعث این گناهان کوچک مثل بوسه زدن است، می شود.

برخی از علمای الازهر البنا را متهم به انتشار فحشا از طریق این فتوا کرده و خواستار برگشت وی از این نظر شده اند. جمال قطب که یکی از بزرگان دانشگاه الازهر و رئیس سابق بخش فتوای این دانشگاه بوده است به شدت به البنا اعتراض کرده و گفت: این گفتار سبب نشر فحشا و مسائلی کنترل ناپذیری خواهد شد.

گفتنی است صدور فتاوی جنجال برانگیز از سوی مرکز الازهر که عمدتا با قصد سازگاری بین دین و دنیای جدید صورت می گیرد، اخیرا افزایش خاصی پیدا کرده است، بطور مثال اخیرا دکتر عزت عطیه استاد و رئیس بخش حدیث در دانشگاه الازهر گفته بود که برای جلوگیری از خلوت یک زن و یک مرد نامحرم در محل کار، "زن می تواند به همکار مرد خود شیر بدهد تا آنها باهم محرم شوند.

منبع: العربیة

بنقل از پایگاه تحلیلی خبری مذهب نیوز

و حال  خطاب به متفکرین  پیرو مکتب خلفای دروغین باید گفت: این اسلامی است که در ماهواره ها و سایت ها و... اعلام مینمایید و تبلیغ می کنید ؟؟؟؟ چقدر می خواهید جهل خود را به اثبات برسانید؟؟؟

آیا بوسه بین دو نامحرم جایز است؟؟؟ صد البته که اینان دین خود را

از عایشه ای می گیرند که بخاری در صحیح خود می گوید

پیغمبر(نعوذ بالله) عایشه را در بغل می گرفت و میان رقاص ها و

آهنگ زنان عرب می برد !!!!

و صد البته که جواز دکتر عزت عطیه همان فتوای فحشای

جناب عایشه می باشد که در اهل سنت معروف به رضای کبیره است

قضاوت با اهل حق ....

نیمه شعبان مبارک باد

نام تو ورد زبان من یابن الحسن

کوی تو دارالامان من یابن الحسن

حجت بن الحسن کجایی درد ما را شها دوایی

آخر ای امید زهرا مردم از غم جدایی

من خریدم بلای تو یابن الحسن

عاشقم عاشق  روی ماه تو یابن الحسن 

حجت بن الحسن کجایی درد ما را شها دوایی

آخر ای امید زهرا مردم از غم جدایی

ای آرزو ملول نشو یار می رسد

از هجر یار ناله غم بار می کشم

با اشک بر حسین که دریست پر بها

یابن الحسن به عرش دلت راه می کشم

از ما خطا و لغزش از توامید بخشش

سلطان با زیر دستان جز این روا ندارد

میلاد مسعود آخرین جلوه ذات احدیت مهدی منتظر بر عالم مبارک باد


اربابا مبارک است

این علی را با خدایش نسبتی است

اکبر از الله اکبر قسمتی است 

ولادت اولین علی اربابمون حسین بر شیعیان مبارک

سوالی کوچک از ملازاده...

جناب آقای ملازاده  شخصیت برجسته و رییس شبکه وصال فارسی اهل سنت چند سوال کوچک دارم

اگر ادعای بر حقانیت دارید به آنان جواب دهید


شما درکتب اصیل خود  از امام بخاری از مسلم از ترمذی و... از عایشه فتوایی را به عنوان رضای کبیره

نقل کردید که عایشه از رسول الله نقل کرده حضرت (نعوذبالله) فرمودند: اگر مردی بالغ - به همان کیفی که در

فتوای دروغ آمده- از سینه ی زنی ولو نامحرم باشد میل نماید به یکدیگر محرم می شوند

و خود نیز می دانید امام بخاری و... نقل کرده اند عایشه این کار را انجام داده

می شود در این باره کمی برای دوستان توضیح دهید؟؟؟

تا همین جا کفایت می کننئ جواب بفرمایید؟؟؟

درخواست همکاری برجوابیه ها

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد الله الرب العالمین السلام علی محمد بن عبدالله خاتم النبیین و علی علی امیرالمومنین و علی فاطمه سیده نسا العالمین و لعن علی اعدائهم ومخالفیهم ومعاندیهم ومنکری فضائلهم و عصمتهم وغاصبی حقوقهم علی یوم القیامه

سلام و عرض ادب به کلیه حق جویان و حق طلبان عزیز

انشااله در پی درخواست همکاری برای مبارزه با اراجیف و جهل اهل ذلت و وهابیت ظاله و اعتقادات همچون

پوچ و سراسر خنده دار این فرقه بر آن شدیم مطالبی را چند فقط به احترام کلام وحی که برای روشنگری

نازل شده است مطرح نماییم و از بیان الحاد وکفر واضع آنان دیگر نیازی به سخن نداریم

انشاالله در ادامه مباحث یک به یک شما را رسوا خواهیم کرد

فقط برای وحدت بیشتر وبلاگ و سایت های شیعی خواستاریم مطالب را به صورت جمعی در وب هاتان درج

نمایید

منتظر باشید اهل بدعت در شبکه وصال فارسی و کلمه و... شما را رسوا می کنیم


ولادت انوار کربلا

نمایی از ضریح جدید امام حسین در حال ساخت در استان مقدسه قم 

میلاد باسعادت حسین بن علی و

ابا الفضل العباس 

وعلی بن الحسین علیهم السلام مبارک باد

مطالبی چند پیرامون جناب مختار رحمه الله علیه

كنکاشی درباره شخصیت جناب مختارثقفی



این روزها به بهانه پخش فیلم مختارنامه درباره جناب مختار ثقفی صحبت ها و نقد و بررسی هایی انجام شده متاسفانه شیعه از بعد از زمان رسول خدا صل اله علیه و آله تاکنون مظلوم بوده و هست ومسئولین امر کمتر به مباحث عقیدتی شیعه پرداختند الحق و الانصاف سریال مختارنامه به نوبه خود توانست کمی از این مظلومیت را بکاهد تا ما بدانیم برای بقای اسلام حقیقی وبرای پاسداشت خون شهدای کربلا چه رنج ها کشیده شده و چه خونها ریخته شده و چه جانهایی فدایی نام حسین و یاران وفادارش علیهم السلام شده است و به حق یا لثارات الحسین شعاری برازنده مختار و یارانش بوده و هست

دراین مقاله قصدی بر تحلیل سریال مختارنامه را نداریم بلکه برآنیم گزیده ای از شخصیت بی نظیر جناب مختار را که در روایات معصومین علیهم السلام آمده را نقل کنیم

حسب و نسب جناب مختار

مختار فرزند ابو عبید بن مسعود بن ثقفی ،کنیه اش ابو اسحاق و نام شریف مادرش بادومه الحسناءالحومه بود به ابوعبیده در خوابی امر شد که با دومه دختر وهب بن عمیر ابن معتب ازدواج کند که حاصل این ازدواج جناب مختار است

مادر او در زمان حاملگی فرزندش می گوید: درعالم خواب گوینده ای [خطاب به من] می گفت:"  مژده باد تورا به پسری که از هرچیز بیشتر به شیر ژیان شباهت دارد،هنگامی که مردان شروع به کار و زار کردند آن فرزند دارای قدرت شدیدی خواهد بود"

مورخان درباره شخصیت مختار اقرار کردند که:

نفسی کاملا با سخاوت داشت،فطرتی داشت که اشیاءرا با فراست خود درک می کرد،چیزی نمی گفت و هرهنگام حدسی میزد صحیح بود، دستی برنده و تیز در جنگها داشت، امور بسیار مهمی را تهذیب و تسخیر کرده بود

شخصیت  این خون خواه ثار اله در حدی است که اصبغ بن نباته روایت کرده است که: من مختار را بر روی زانوی حضرت علی علیه السلام دیدم و حضرت امیر دست به سر مختار می کشیدند و میفرمودند:

یا کیس! یا کیس!

ای زیرک ! ای زیرک!

بدین جهت او ویارانش  را کیسان نامیدند

این لقب آنقدر برازنده جناب مختار بود که حضرت امام صادق علیه السلام در روایتی فرمودند:

اسرار ما خاندان نگه داشته شد تا زمانی که به یاران کیسان رسید و آنان این اسرار را در کوفه و قریه های آن نشر دادند(1)

 

قیام مختار قبل از وقوع در آئینه ی روایات

درمنابع معتبر حدیثی قبل از تولد جناب مختار وهمچنین در زمان حیاتش احادیثی درباره وقوع قیام او که هنوز رخ نداده بود  آمده است  

·             حضرت امير المؤمنين: على روايت ميكند كه فرمود: همان طور كه گروهى از بنى اسرائيل خدا را اطاعت كردند و گرامى شدند و گروهى از آنان معصيت كردند و معذب گرديدند شما نيز همان طور خواهيد بود. گفتند: يا امير المؤمنين معصيت‏كاران كيانند؟

فرمود: آن افرادى هستند كه راجع به بزرگداشت ما و حقوق ما مأمور شدند ولى خيانت و مخالفت كردند. حق ما را انكار نمودند و سبك شمردند. فرزندان ما و فرزندان پيامبر اعظم اسلام را كه موظف بودند ايشان را گرامى و محبوب بدارند كشتند. گفتند: يا امير المؤمنين آيا يك چنين موضوعى عملى خواهد شد؟ فرمود:

   آرى. اين خبرى است حق و امرى است كه عملى خواهد شد. بزودى اين دو فرزندم حسن و حسين را خواهند كشت.سپس حضرت امير فرمود: بزودى در دنيا عذاب دردناكى بوسيله شمشيرهاى آن اشخاصى كه بر آنان مسلط مى‏شود دچار آن افرادى خواهد شد كه ظلم كردند تا انتقام آن فسق و فجورهائى را كه انجام دادند بگيرد، همچنان كه بنى اسرائيل دچار يك چنين عذاب دردناكى شدند.

  گفته شد: يا امير المؤمنين چه عذابى و چه كسى؟ فرمود: جوانى است از قبيله ثقيف كه او را مختار بن         

   ابو عبيده ميگويند. بعد از زمانى كه مختار متولد شد حضرت على بن الحسين عليهما السلام نيز اين           

موضوع را از زبان حضرت امير خبر داد.(2)

·       عبد اللَّه بن بشار بن ابو عقب دئلى از حضرت اميرالمومنین علیه السلام شنيدم ميفرمود :

ما با اهل شام نزديك نهرى كه آن را خازر ميگويند ملاقات خواهيم كرد و آنان ما را شكست ميدهند، تا اينكه ما ميگوئيم: سرعت كن! سرعت كن! سپس بر آنان حمله ميكنيم و امير آنان را ميكشيم. پس مژده باد شما را صبر كنيد، زيرا شما بر آنان غالب خواهيد شد.

این همان جنگی بود که ابراهیم ابن مالک اشتر بدستور مختار ثقفی با ابن زیاد[لعنت خدا بردشمنان آل اله باد] جنگید و او را شکست داد(3)

  • روزی مختار به معبد بن خالد [اهل قبیله ثقیف]میگوید شنیدم که اهل کتاب می گویند:

 مردى از قبيله ثقيف افراد جبار و ستمكيش را خواهد كشت مظلومين را يارى خواهد كرد، خون اشخاص ضعيف را مطالبه مينمايد. صفات او را شرح دادند. كليه آن صفاتى كه براى آن مرد شرح داده‏اند در وجود من يافت مى‏شوند غير از دو صفت:يكى اينكه آن مرد جوان است. ولى عمر من از شصت سال تجاوز نموده است دوم اينكه چشم او كم ديد است، ولى چشم من از چشم عقاب تيزبين‏تر است.معبد گفت: شخص شصت و هفتاد ساله نزد مردم آن زمان جوان محسوب مى‏شد اما تيز بينى چشم تو: تو چه ميدانى خدا بعدا با چشم تو چه عملى انجام مى‏دهد.شايد بعدا چشم تو كم ديد شود.

وصد البته همان هم شد که ابن زیاد با اعصای خود چشم مختار را زخمی کرد و از آن پس مختار کم دید شد (4)

جناب مختار و قیام او مورد توجه اهل بیت علیهم السلام

  • امام محمد باقر علیه السلام فرمودند: به مختار دشنام ندهید زیرا مختار قاتلین ما خاندان را کشت ،برای ما خون خواهی کرد ... و در موقع عسرت و تنگدستی مال را در میان ما تقسیم نمود[نقل ميكند كه مختار مبلغ بيست هزار دينار براى امام زين العابدين فرستاد. آن بزرگوار آن پولها را قبول كرد و خانه عقيل بن ابى طالب را كه خراب شده بود ساخت] (5)

 

  • در روز عید قربان مردی خدمت امام باقر علیه السلام رسید دست امام را گرفتند تا ببوسند ولی ایشان اجازه ندادند سپس فرمودند: توکیستی؟گفت : من حکم بن مختار ثقفی هستم حضرت او را نزدیک آوردند و برجای خود نشاندند به حضرت گفتند: مردم درباره پدرم قیل و قال هایی می کنند

       ولی بخدا قسم آنچه شما بفرمایید حق همان است

امام فرمودند چه می گویند؟ گفت می گویند: مختار کذاب بود.

امام باقر علیه السلام فرمودند: سبحان اله! آیا نه چنین است که مختار خانه های ما را بنا کرد؟ودشمنان ما را کشت؟و خونهای ما را مطالبه کرد؟ خدا او را رحمت کند بخدا قسم پدرم به من خبر داد که شبانه بافاطمه دختر امیرالمومنین سلام اله علیها سخن می گفتند حضرت فاطمه سلام اله علیها فرمودند: خدا پدرت را رحمت کند،خدا پدرت را بیا مرزد که حق ما را نزد احدی نگذاشت،قاتلین ما را کشت و برای ما خون خواهی کرد(6)

 

  • از امام محمّد باقر عليه السلام روايت ميكند كه:

فرمود: هيچ زن هاشميه‏اى از ما خاندان شانه بسر نزد و خضاب نگرفت تا آن موقعى كه مختار سر قاتلين امام حسين علیه السلام را نزد ما فرستاد. (7)

  • روايت ميكند هنگامى كه سر ابن زياد و سر عمر ابن سعد را نزد حضرت على بن الحسين علیه السلام آوردند آن حضرت خداى را سجده كرد و فرمود: سپاس مخصوص آن خدائى است كه خون ما را از دشمنان طلب كرد. خدا به مختار جزاى خير عطا فرمايد(8)

ارادت جناب مختار به خاندان پیامبر

  • بدستور جناب مختار، ابراهیم ابن مالک اشتر لشکری برای جنگ با ابن زیاد فراهم کرد و هنگام خروج از کوفه به عزم مبارزه با قاتلین سالار شهیدان مختار با پاى پياده براى مشايعت ابن اشتر خارج شد. ابراهيم بمختار گفت:

                خدا ترا رحمت كند، سوار شو! مختار گفت: من اجر اين راه رفتن خود را با تو از خدا ميخواهم من دوست دارم    

               پاهايم براى يارى كردن آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله خاك آلود شوند. سپس ابن اشتر را توديع كرد و بازگشت              

               نمود.(9)

  • محدثان شیعه به تواتر نقل کرده اند: مختار در باره فضيلت آل محمّد صلى اللَّه عليهم اجمعين سخن ميگفت. فضائل و مناقب حضرت على و حسن و حسين عليهم السلام را نشر ميداد و ميگفت: آنان بعد از پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از هر كسى براى مقام خلافت اولى و احق ميباشند. سپس بعلت آن مصائبى كه بر آنان وارد شده بود جزع و فزع ميكرد(10)

 

 

ماخذ:

1)بحارالأنوار ج 45 ص 344و350     تتمة كتاب تاريخ فاطمة و الحسن و الحسين ع   تتمة أبواب ما يختص بتاريخ الحسين بن علي صلوات الله عليهما باب 49-  أحوال المختار بن أبي عبيد الثقفي و ما جرى على يديه و أيدي أوليائه   ح 11

 

 

 

2) تفسيرالإمام‏العسكري    ص 547   [احتجاج الرسول ص و جداله و مناظرته‏]   ح 327

 

3) الأمالي‏للطوسي      ص 240    [9] المجلس التاسع فيه بقية أحاديث الشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله)، و فيه بعض أحاديث أبي عمر عبد الواحد بن محمد المعروف بابن مهدي، عن ابن عقدة، رواية محمد بن الحسن بن علي الطوسي، عن ابن مهدي.

 

4) بحارالأنوار     45     352    تتمة كتاب تاريخ فاطمة و الحسن و الحسين ع   تتمة أبواب ما يختص بتاريخ الحسين بن علي صلوات الله عليهما باب 49-  أحوال المختار بن أبي عبيد الثقفي و ما جرى على يديه و أيدي أوليائه    

 

5) رجال‏العلامةالحلي          168    2- المختار بن أبي عبيدة

    رجال‏الكشي          127    المختار بن أبي عبيدة   ح 204

 

6) رجال‏ابن‏داود          513    478- المختار بن أبي عبيدة الثقفي

رجال‏الكشي          125    المختار بن أبي عبيدة    ح 199

ابن نما الحلي، جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله (متوفاي645هـ)، ذوب النضار في شرح الثار،‌ ص 62، تحقيق: فارس حسون كريم، ناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة،‌ الطبعة‌ الاولي 1416

 

بحارالأنوار     45     344    تتمة كتاب تاريخ فاطمة و الحسن و الحسين ع   تتمة أبواب ما يختص بتاريخ الحسين بن علي صلوات الله عليهما

باب 49-  أحوال المختار بن أبي عبيد الثقفي و ما جرى على يديه و أيدي أوليائه   ح 12

  كش، [رجال الكشي‏] إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ عَمِيرَةَ عَنْ جَارُودِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا امْتَشَطَتْ فِينَا هَاشِمِيَّةٌ وَ لَا اخْتَضَبَتْ حَتَّى بَعَثَ إِلَيْنَا الْمُخْتَارُ بِرُءُوسِ الَّذِينَ قَتَلُوا الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ

رجال‏الكشي          127    المختار بن أبي عبيدة     ح 202

 

بحارالأنوار     45     344    تتمة كتاب تاريخ فاطمة و الحسن و الحسين ع   تتمة أبواب ما يختص بتاريخ الحسين بن علي صلوات الله عليهما

باب 49-  أحوال المختار بن أبي عبيد الثقفي و ما جرى على يديه و أيدي أوليائه   ح 13

كش، [رجال الكشي‏] مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع لَمَّا أُتِيَ بِرَأْسِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَ رَأْسِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ خَرَّ سَاجِداً وَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَدْرَكَ لِي ثَأْرِي مِنْ أَعْدَائِي وَ جَزَى الْمُخْتَارَ خَيْراً

رجال‏الكشي          127    المختار بن أبي عبيدة    ح‏20

رجال‏ابن‏داود          514    478- المختار بن أبي عبيدة الثقفي

 

بحارالأنوار     45     333    تتمة كتاب تاريخ فاطمة و الحسن و الحسين ع   تتمة أبواب ما يختص بتاريخ الحسين بن علي صلوات الله عليهما

باب 49-  أحوال المختار بن أبي عبيد الثقفي و ما جرى على يديه و أيدي أوليائه  

الأمالي‏للطوسي          240    [9] المجلس التاسع فيه بقية أحاديث الشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله)، و فيه بعض أحاديث أبي عمر عبد الواحد بن محمد المعروف بابن مهدي، عن ابن عقدة، رواية محمد بن الحسن بن علي الطوسي، عن ابن مهدي.

 

بحارالأنوار     45     352    تتمة كتاب تاريخ فاطمة و الحسن و الحسين ع   تتمة أبواب ما يختص بتاريخ الحسين بن علي صلوات الله عليهما

باب 49-  أحوال المختار بن أبي عبيد الثقفي و ما جرى على يديه و أيدي أوليائه  

 

 

 

عید مبعث مبارک

قلب و دل و جان نبی پیوند خورده با علی

از شدت حب علی احمد حبیب الله شد


بعثت اخ الحیدر حضرت محمد بن عبدالله بر حیدریون عالم مبارک باد


26 رجب سالروز رحلت حضرت ابوطالب تسلیت باد

سلام بر ابوالائمه کفیل رسول الله سیدالابطحا  بزرگ خاندان قریش

یکی از شبهاتی که از دیرباز دشمنان به خصوص اهل ذلت بر پیکر تشیع وارد نمودند مسئله حضرت ابوطالب علیه السلام پدر بزرگوار مولا علی علیه السلام و ائمه معصومین علیهم السلام است آنان برای مخدوش کردن چهره پاک و مطهر سرور عالمیان و امیر مومنان حضرت علی علیه السلام پدر بزگوارشان را به زیر سوال برده و میگویند: [ نعوذبالله] حضرت ابوطالب علیه السلام کافر از دنیا رفته است .

فلذا وظیفه است تا با کمی تامل درباره ی این شخصیت مظلوم در تاریخ  جوابی چند به احترام کلام خداوند[اذا خاطبهم جاهلواً قالوا سلاماً] به شبهات آنان دهیم باشد که موجبات رضایت فخر کائنات ولی امروزمان مهدی زهرا ارواحنا فداه حاصل گردد .

وفات حضرت ابوطالب علیه السلام

سید بطحاء حضرت ابوطالب علیه السلام سه سال قبل از هجرت و در سال 10 بعثت از دنیا به سوی حق پر گشودند . بنا بر نقلی سن آن حضرت 81 سال بوده است [1] اقوال دیگری هم در رحلت جناب ابوطالب علیه السلام وجود دارد که عبارت است از: 27جمادی الاولی ،26و 29 رجب ،7و 18 ماه رمضان و...[2]

نسب حضرت ابوطالب علیه السلام

نام مبارک آن حضرت عمران است ، پدربزرگوارشان جناب عبدالمطلب علیه السلام و مادرشان فاطمه بنت عمرو بن عائذ است . ابوطالب علیه السلام با عبدالله پدر پیامبر صل الله علیه وآله و زبیر بن عبدالمطلب برادر ابوینی بودند ، یعنی از طرف پدر و مادر یکی بودند و سایر اولاد جناب عبدالمطلب علیه السلام با این سه بزرگ.ار فقط از پدر یکی بودند .

ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام

درباب ایمان این شخصیت ، سخن زیاد است و زمان کم در وصف شخصیت و ایمان این بزرگوار همین اندازه بس که او یکتا پرست بوده و اعتقاد به رسالت محمد بن عبدالله صل الله علیه و آله و ولایت ائمه معصومین علیهم السلام داشته است .

فلذا کتب زیادی در ایمان جناب ابوطالب علیه السلام تالیف شده که اولین آن ها درسال 630 هـ نوشته شده است از آن زمان تاکنون کتب زیادی به زبان های مختلف درایمان وعظمت آن بزرگوار تالیف و چا÷ شده است که بر اهل تحقیق پوشیده نیست [3]

در آئینه احادیث و روایات

* حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام میفرمایند:« کسی که معتقد باشد ابوطالب علیه السلام با حالت کفر از دنیا رفته کافر است »

 

* اصبغ بن نباته میگوید: امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: « بخدا قسم هرگز پدرم و جدم عبدالمطلب و هاشم و عبدالمناف عبادت بت نکردند» گفتند : پس چه را عبادت می کردند؟ فرمودند : به سوی کعبه نماز میخواندند و بردین ابراهیم وبه آن متمسک بودند

 

* امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: « اگر پدرم [ابوطالب] تمام کسانی را که روی زمین گناه کردند شفاعت کند خداوند شفاعت اورا میپذیرد[4]

 

* امام صادق علیه السلام فرمودند: « به خدا سوگند اگر ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام را دریک کفه ترازو بگذارند وایمان این خلق را در کفه دیگر ، همانا ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام سنگین تر خواهد بود» [5]

* ابن ابی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه حدیث به مضمون حدیث فوق را از امام محمد باقر علیه السلام نقل می کند . [6]

در کلام  و آراء بزرگان

  * علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب نفیسش می نویسد: « امامیه اتفاق دارند بر اسلام و ایمان جناب ابوطالب علیه السلام به پیامبر صل الله علیه وآله و اینکه هیچ گاه عبادت بتی نکرده است بلکه ابوطالب علیه السلام یکی از اوصیاء حضرت ابراهیم علیه السلام است و امر اسلام و ایمان او در شیعه مشهور است و علمای شیعه کتاب هایی در ایمان آن بزرگوار تالیف کردند»

  * شیخ صدوق رضوان الله تعالی می فرمایند: « در حدیث آمده که جناب عبدالمطلب علیه السلام حجت الهی و جناب ابوطالب علیه السلام وصی ایشان بوده است، طبق روایات ودایع انبیاء، عصای حضرت موسی علیه السلام و انگشتر حضرت سلیمان علیه السلام و.... توسط عبدالمطلب علیه السلام به ابوطالب علیه السلام سپرده شد که ایشان آن ها را به خاتم الانبیاء سپردند»

 *  ابن اثیر جزری شافعی [سنی مذهب] می گوید: اهلبیت علیهم السلام برایمان ابوطالب علیه السلام اجماع دارند و اجماع اهل بیت علیهم السلام حجت است[7]

* ابن ابی الحدید معتزلی سنی در ضمن اشعاری می گوید: « اگر ابوطالب[ علیه السلام] و پسرش نبودند، از دین اثری نبود که اینچنین استوار شود ابوطالب [ علیه السلام] درمکه از پیامبر صل الله علیه وآله حمایت کرد وپسرش در مدینه بی دریغ از پیامبر صل الله علیه وآله حمایت و دفاع نمود» [8]

* وقایه الایام از سیوطی مفسر و عالم  اهل سنت نقل می کند که او می گوید: احادیثی که جسارت به آن بزرگوار کرده است ، از موضوعات زمان معاویه [لعنت الله علیه] و غیر آن است، برای شادی شجره ملعونه بنی امیه و منجمله از راویان آن مغیرة بن شعبه است که در عداوت و دشمنی با بنی هاشم شهره آفاق است [9]

پیامبر صل الله علیه وآله در وفات ابوطالب علیه السلام

هنگامیکه حضرت امیر علیه السلام خبر وفات ابوطالب علیه السلام را به پیامبر صل الله علیه وآله داد، آن حضرت به شدت ملول ومحزون شدند وفرمودند: « یا علی برو اورا غسل و حنوط وکفن کن و چون بر روی سریر نهادی به من خبر بده» هنگامیکه حضرت دستورات پیامبر صل الله علیه وآله را انجام دادند حضرت رسول صل الله علیه و آله تشریف آوردند وچون نظر مبارکشان بر پیکر عموی بزرگوارشان افتاد ، حزن به آن حضرت دست داد وفرمودند: « ای عمو، صله ی رحم و مهربانی کردی وجزای خیر دیدی. ای عمو, در کوچکی مرا کفالت کردی و در بزرگسالی مرا نصرت و حمایت نمودی »

بعد به مردم رو کردند وفرمودند: (( سوگند به خدا که اذن شفاعت می دهم در روز قیامت به عمویم که جن وانس ازآن شفاعت تعجب کنند))

با رحلت ابوطالب علیه السلام جبرئیل نازل شده و به پیامبر صل الله علیه وآله عرض کرد:« یاور تو از دنیا رفت، هجرت کن» [10]

امیرالمومنین علی علیه السلام در زمان حیات خود نائب می گرفت که برای عبدالله وآمنه و ابوطالب علیهم السلام حج انجام دهند و هنگام شهادت به اولاد خود وصیت نمود که نائب برای حج از طرف آن بزرگواران بگیرند. [11]

به امید فرج فخر کائنات ، ولی دوران ، کهف الامان حضرت صاحب العصر و زمان مهدی فاطمه ارواحنا فداه

"الهی به ابوطالب عجل لولیک الفرج "



1- منتخب التواریخ ص80 ، وقایع الایام ج1ص303 از بحار الانوار

2-نفائح العلام ص158،اسدالغابه ج1ص19 احقاق الحق ج29ص614

3- قلائدالنحور ج رجب ص284 289 317 و318 322 منتخب التواریخ ص113 ، و قایع الایام ج1ص 301

4- بحار الانوار ج 35 ص69

5- بحارالانوار ج 35 ص 112

6- شرح ابن ابی الحدید ج2ص338 چاپ مصر

7- شرح ابن ابی الحدید ج14 ص66 ، منتخب التواریخ ص113 . 114

8-  شرح ابن ابی الحدید ج14 ص 85

9- وقایع الایام ج1ص 289

10- بحار الانوار ج19 ص 69

11- وقایع الایام ج1ص 303

دو اطلاعیه از شبکه ماهواره ای مقدسه اهل بیت علیهم السلام

حتما قبل از موارد یاد شده بخوانید:

قبل از بیان اطلاعیه که صرفا جهت اطلاع می باشد و نه دفاع از شخص خاصی باید عرض

کنم متاسفانه انقدر از وحدت اسلامی دم زدیم تا آخر وهابیت با ساخت شبکه ماهواره های 

به صورت علنی و آشکارا  به رهبر انقلاب ،مراجع تقلید ،آخوندهای شیعه توهین می کند

 و شیعه را به سخره می گیرد تا کی می توانید صبر کنید ؟؟؟

۱- این شبکه ماهواره ای اعلام کرد درکشور ایران هیچ گونه شماره حساب برای واریز و

 کمک به شبکه مقدسه اهل بیت علیهم السلام ندارد

۲- آقای الله یاری مدیریت شبکه از جوانان فعال در اینترنت برای نوشتاری کردن مناظرات و

 صحبت هایشان و قرار دادن آن در اینترنت دعوت به عمل آوردند